講義

I。尋找時間與上帝相處

如果通過學習聖經和禱告與天父溝通是我們靈命成長的基礎，我們就需要在繁忙的生活中抽出時間來固定與上帝相處。但，我們如何能找到時間呢？當我們與上帝相處時，我們要做什麽？這節課將有助於回答這些問題。

你和這些人有類似的體驗嗎？

一位高管聽説中層管理人員將於下個月開始裁員，便緊張地整理起自己的每週日程表。

一位年輕的媽媽有剛學步的雙生孩子，想抽出些個人時間，但孩子們總是在午睡時吵醒對方。

上面所提到的兩個例子，都是非常忙碌的人想要在一天中與上帝同行。然而，兩者都有一個共同點。他們所處的環境都使他們很難禱告和讀聖經、與上帝有優質的美好時光。然而，正是當我們被生活的需求壓得喘不過氣來的時候，一段屬靈的重新對焦顯得尤為重要。

我們當中的許多人生活在愧疚感中，因為我們疏忽了與上帝的個人靈修時間。在一天繁忙的工作中，我們很容易把照顧内在生命的需要置之不理。

但是，如果我們通過計算一週内與上帝相處的次數來衡量我們的靈性，我們就錯失了重點。靈修是關乎我們的内心，超過我們放在日曆中的紀律。

在創造了第一個男人和女人之後，上帝在天起凉風時漫步園中（創世記3章8節）。宇宙的主宰者並没有閉門不見或由天使行政助理出面，將創造物拒之門外。相反，祂主動尋找亞當和夏娃作祂的屬靈伙伴。

一個健康並持之以恆的靈修時間是回應上帝渴望與我們同行的一個重要方式。相愛的夫妻不需要被迫花時間在一起。雙方都有一種深切的渴望，想要與對方一起經歷生活。當生活的干擾把他們分開時，他們會尋找機會重聚。

這就是靜默時光的意義所在。我們想花時間與上帝在一起，經歷祂的同在、安慰和引導。當我們與上帝在一起時，“看見主的榮光，好像從鏡子裏返照”（哥林多後書3章18節）。我們發現和上帝在一起的時間事實上改變了我們是什麽樣的人。

II。以建立關係的方式與上帝相處

那位與亞當和夏娃在天凉時裏同行、尋找與人建立關係的上帝，今天也在接近我們每個人。但是，我們應該在什麽時候親近祂呢？

聖經鼓勵在一天中任何時刻與上帝相遇。

大衛寫道：“神啊，你是我的神；我要切切的尋求你”（詩篇63篇1節）。

祭司以斯拉說：“讀這律法書……從清早到响午”（尼希米記8章3節）。

大衛在夜間默想上帝的話（詩篇119篇148節）。

舊約聖經詩篇第一篇指出那些有福的人是，“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想”的人（詩篇1篇2節)。

聖經对于何时與上帝見面提供了极大的自由。那麽，一天中什麽時間最適合你和你的日程安排呢？可能早晨是你當下最好的時間。你可以在早晨讀一篇經文，在白天默想它，然後在晚上再温習一遍。一整天都思想同樣的經文是有幫助的。

最重要的是，在一天中建立一個固定的時間，讓上帝通過祂的話語與你交談，你也可以在禱告中回應祂。

一旦你選擇了一個時間，有紀律地遵守與神的約會是很重要的。但是我們該怎麽做呢?

III。建立關係

“凡較力爭勝的，諸事都有節制”（哥林多前書9章25節）。

彼此相愛的兩個人會想要在一起共渡有意義的時間。要做到這一點，紀律和愛必須雙管齊下。花時間在一起需要刻意的規劃。

同樣的，培養與上帝共渡有意義的時光也需要相似的努力。通常，我們開始新的一天時，對靈修有特定的時間安排。但在一天中，我們被一個又一個緊急的事件所轟炸。很快的，靈修被推遲到了下一天。但，當靜默時間成爲是最優先事項時，以上帝為中心會使我們正確地看待事情。這種關係的聯結需要紀律。

在哥林多前書第9章中，使徒保羅用體育運動的比喻來說明屬靈操練的重要性。

用於描述“節制”的這個詞的本意是：“自我控制的能力；練習禁欲。”

當運動員對奥運會說“是”的時候，他們對其他干擾說“不”。嚴格控制飲食和鍛煉，是在他們所選擇的競技運動中取勝的唯一途徑。同樣，通過建立一個日常的靈修操練並把它擺在優先地位，許多其他積極的習慣也會相應產生。

這裏有一些方法可以幫助你開始建立一個靈修時間：

•每天預留一段時間與上帝聯結。

無論我們想要一個高度自律的日程表，還是一個更放鬆的，我們都需要一個計劃。因此，首先要考慮你的日程，然後留出每天與神見面的時間。

•决定花多少時間。

一位古典吉他老師曾經對一個學生說：“每天練習15分鐘比幾天練習幾個小時更好”。他是對的，尤其是在養成新習慣方面。

這一原則顯然適用於我們的靈修時間。與其讓我們的每日操練被日常的干擾所吞没，不如留出15分鐘，忠實尊崇這段時間。在為要花多少時間禱告之後，把這段時間加入到你的日曆裏。

• 找一個安靜的地方。

我們每個人集中注意力和分心的方式各不相同。魯益斯（C·S· Lewis）在他的《致馬爾科姆的信》(Letter to Malcolm) 一書中提出了一個令人驚訝的建議。他對靈修時間的告誡是，要確保我們有“適量的分心”來幫助我們集中注意力。魯益斯（C.S. Lewis）講述了這樣的一個故事，有一個人在火車車廂裏讀聖經和祈禱，因為完全的安靜無聲會讓他分心。諷刺的是，當他的注意力受到輕微的挑戰時，他的注意力反而增强了。

關鍵是，我們並不能總是找到一個像未被發現的洞穴一樣安靜的地方。小的干擾總是會發生。但我們需要找一個，我們認爲足够安靜的地方來幫助我們集中注意力。現在，請在你的日曆上寫下與主聯結的地方。

•設定合乎現實的期望。

一個基督教學院的一名學生是名優秀的作家。但問題是他總是遲交他的論文。爲什麽呢?

他的回答是：“如果我做不好，我就不做！”他對完美的執著使他走上了自相矛盾的道路。這是堅持靈修時間的常見問題。就是一種“完全擁有或全部沒有”的靈修生活。

事實上，每日靈修更看重進步，而不是完美。與其以追求高標準的理由在一些天不做靈修，不如在特定的一天花更短的時間，做上差强人意的靈修。如果我們等待一個完美的時機來與主有寶貴的時光，那幾乎不可能。一個可操作， 一點一滴的靈修時間可以有更好的一致性。

但是，當我們計劃好了時間和地點，也準備好靈修，但卻没有心情這麽做時，你會怎麽辦呢？

IV。用屬天的能力代替人的力量

“等候耶和華的，必從新得力”（以賽亞書40章31節）。

以賽亞相信等候主絕不是一個被動的過程。這種“得力”的觀念需要用屬靈的能力代替人的力量。在希伯來語中，“更新”的意思是：“代替、交換、顯示新事物、發芽”。

基督徒不應該激發他們的意志力，相反，而是用神的能力來替代人的力量。

另一名基督教大學的學生在學習方面有紀律問題。他和朋友們的活動與他按時完成作業和充分準備考試互相競爭。

一次上完課後，這位年輕人和他的一位教授討論了他的問題。在和他交談之後，這位學生覺得有必要把他的靈修時間作為一天中最重要的事情。這將是他計劃每天早上做的第一件事。

第二天，當他開始履行承諾將靈修時間視為首要時，他的決心突然變得消沈。他不想做了。他没有心情。

按着以賽亞書40章31節，他决定與主坦誠，讓上帝的能力成為他的能力。這個年輕人告訴上帝，他的心冰冷，幾乎没有動力花時間與上帝相處。他承認自己的冷漠是罪，並感謝上帝的饒恕（約翰一書1章9節）。

然後，這個學生選擇把他的心交給上帝，讓上帝來改變他。他求上帝用屬靈的活力來取代他自己的消沉。這個學生讀起了他所計劃的聖經章節，並再度下決心、祈求改變。

大約20分鐘後，年輕人開始為他一天中參與的其他活動禱告。他告訴上帝他不想做的作業，並求上帝賜給他足够的力量來對付它們。

當年輕人走在去上課的路上時，他開始感到充沛的能量和注意力，以及他以前最缺乏的紀律。那個學期他的成績提高了。他找到了一種以永生上帝的力量來替代自己力量的方法。

V。培養雙向溝通

你曾經在信中向某人敞開心扉嗎？在等待回信時，你可能覺得自己很脆弱。如果回信裏的答復忽略了你所說的一切，而只是談論與對方有關的問題，你會有什麽感受？

這可能是從天上看我們日復一日靈修的角度。聖經是從我們的天父而來的一封情書。然而，我們的禱告往往没有流露出我們讀過的具體經文。我們忽略了情書的内容，而是被許多我們為自己迫切需要的禱告所主導。然而，需要發生的是一種屬靈上的雙向溝通 。

• 上帝透过過祂的話語向我們説話。

首先，撒母耳記上3章21節說，“耶和華將自己的話默示撒母耳”。希伯來語中，“默示”的意思是：“展示或揭露”。造物主通過祂的話語揭示了祂的思想、神性和旨意。在聖經歷史中，上帝要麼直接説話，要麼把祂的意思啓示在聖經中。今天，祂默示了聖經，以致於我們可以在聖靈的光照下理解所閲讀的聖經。

在讀聖經的某一部份時，有一個方法歷史悠久，可以幫助我們有效地檢驗上帝的話。

首先，我們需要問，“這段經文說了什麽？” 我們透過查看文本中，在上下文裏實際使用的詞語來回答這個問題。讓聖經的信息在它最初的歷史和文化背景中為自己説話。例如，讓聖經人物穿上的是長袍和凉鞋，而不是期待他穿西裝。

第二步是問，“這是什麼意思？”聖經經文包含了永恒的屬靈真理，在任何時代都富有意義。通常，聖經的主題並不會停留在幾百年的時代，而是可以體現於我們今天的時代中。

最後，我們需要問，“它是如何應用的？”當我們允許内住的聖靈應用我們在上帝話語中發現的屬靈原則時，内住的聖靈會改變我們的思想和言行。要問的一個關鍵問題是，“通過學習這段經文，我的生活應該在哪些方面發生切實，可測量的改變？”

• 我們在禱告中回應上帝。

現在，讓我們看看我們與上帝對話的回應。但以理書6章10節說，但以理“雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣”。毋庸置疑，但以理在他所固定的禱告時間，為自己的需要向神懇求，也為别人的需要代求。

當但以理把他的需要告訴神時，他的禱告時間充滿了感恩的靈。感恩的理念包含着感恩地回應上帝已經賜下的禮物。這是對話中表達感激的部份。浸潤在上帝的話語中，可以使我们湧出對上帝的讚美，讚美上帝是誰，以及祂的作為。

VI。慢慢消化你的靈糧

“耶和華萬軍之神啊，我得着你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱爲你名下的人 ”（耶利米書15章16節 ）。

當我們翻閲聖經時，我們很容易忽略一段經文的意義。但先知耶利米深深愛慕上帝的話語，將上帝的話擺在首位。希伯來語的“得着”一詞的意思是：“獲得”以及“相遇”。當我們看一段經文時，我們應該慢慢地讀，熟記于心，直到它深入我們的靈。

當耶利米把神的話吞進心裏時，他感到一陣“歡欣和喜樂”。先知所用的“心”這個詞意味着“内在的人；思考；在有食欲座位上的反思”。上帝的道滋養我們的思想和感情，給我們帶來喜樂。

以神的話語為糧而喜樂的基礎，可以在這首簡短卻富有意義的詩的結尾裡看出來：”萬軍之上帝阿，我是稱爲你名下的人”。對耶利米來説，深入讀上帝的話影響着我們與上帝的關係。在我們靈修時，我們再次意識到我們被永恒存在的天地之主所召喚。這一認知，將我們靈裡的乾旱轉變為充滿活力地遇見那位，為了讓我們可以與祂相交而創造我們的上帝。

VII。寫下來

記錄你與主在一起的時間有一些好處。我們的思想和情感是一扇不斷旋轉的門，裏面有各種各樣的人生經歷。如果我們記錄下來我們在靈修中所經歷的一切，我們信仰之路的各種趨勢就會顯現出來。除此之外，我們還將看到在我們生活的不同領域所取得的進展，如果不加以記錄，這些進展將會被忽視。

你可能想要記錄的事情包括日期，所讀的段落，以及對你説話的章節或段落。你也可能想寫下你獲得的任何洞見，你認爲你應該在生活中的任何應用，以及你在禱告中如何與神談論這件事。

VIII。讓你的方式多樣化

今天，在你當地的基督教書房裏有很多靈修指南。章伯斯（Oswald Chambers）的【竭誠獻上】(My Utmost For His Highest) 是一本適合作爲每日安靜、靈修的經典。其他書籍包括在一年內通讀聖經的精選讀物。

《靈命日糧》（Our Daily Bread）的靈修小冊子系列包含了很多勵志故事，都是從聖經閲讀中汲取的教訓。這類指南受歡迎的原因之一是，它有一個簡短、難忘的教訓，既鼓舞人心，又適用於日常生活中。如果你使用這些靈修指引，一定要將相應的聖經段落和解釋聖經真理的故事一起閱讀。神已經應許賜福給祂的話，而不是我們對它的解釋（提摩太後書3章15-16節）。

有各種各樣的方法使靈修和讀經更有效，一定有一款適合你的。無論你用什麽方法，你的目標是花時間與上帝在一起，經歷祂的同在、安慰和引導。

以這種方法經歷上帝同在的關鍵，不在於方法本身，而在於忠實於你的承諾，與天父上帝建立更深的關係。祂愛祂的孩子，並希望參與到我們每個人的生活中。當我們回應祂的邀請與祂同在時，這種關係將會加深。