講義

聖詩“真神之愛”（The Love of God）的歌詞刻畫了神聖之愛，激動人心的深度:

世上海洋、當爲墨水，

諸天穹蒼、作為紙張，

世上萬莖、用作筆桿，

全球文人、集合苦幹；

耗盡智力、描繪神愛，

海洋墨水用乾；

案卷雖長像天連天，

仍難描述盡詳。

這些奇妙的歌詞呼應了保羅對上帝之愛的回應。使徒祈求信徒“能以和衆聖徒一同明白基督的愛是何等長濶高深，並知道這愛是過於人所能測度的”（以弗所書3章18-19節）。在思想這些關於上帝之愛的經文時，一些聖經學者認爲：“寬度”，指的是，上帝的愛對全世界的擁抱（約翰福音3章16節）；“長度”，是祂自古至今的存在（以弗所書3章21節）；“深度”，是祂深奥的智慧（羅馬書11章33節）；“至高”，是祂戰勝了罪惡，開闢了通往天堂的道路（以弗所書4章8節）。

聖經教導我們，要感激這種奇妙的愛。然而，當我們不斷意識到上帝之愛時，我們便體會到這份愛是我們不可測度的。即使海洋充滿了墨水，用它來寫下上帝的愛也都會枯竭。

羅馬書5章5節告訴我們，“聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏”。

翻譯成“已經被澆灌”的希臘詞是完成時態，意思是它從某一點開始，一直持續到未來。它的字面意思是：“上帝的愛仍然湧入在我們心中”。

經歷上帝之愛的泉源絕不僅僅是為了我們自己的益處。這一份愛，會在與他人分享基督救贖之愛的好消息時滿溢出來。它意味着歡喜地見證我們所經歷的一切。

I。靠近上帝的能力

見證人是那些能够對他們所看到、聽到或感覺到的事情而作證的人。在我們的法律體系中，證人被帶到法庭上，分享他們的親身經歷。基督在告誡我們時使用了這一個詞。

就在耶穌升天之前，祂對門徒說，”但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證”（使徒行傳1章8節）。

但為基督作見證，並不僅僅是把我們所經歷的告訴别人。我們的主應許賜給我們聖靈，使我們所分享的有屬神的能力。聖靈是三位一體的第三位。當一個人相信基督是救主時，聖靈就住在他裏面，永遠與他同在（約翰福音14章16節；以弗所書1章13節；4章30節，哥林多後書1章22節）。然而，有可能我們雖然有聖靈内住，卻未讓聖靈掌管我們的生命，給予我們生命的能力。這就是爲什麽我們被教導，“要被聖靈充滿”（以弗所書5章18節）。當我們承認所有已知的罪，祈求上帝的饒恕，並把我們的心交給祂時，就會被聖靈充滿（約翰一書1章9節）。因此，我們應有順服的心，“順着聖靈行事”，讓上帝的靈在我們裏面過基督徒的生活（加拉太書5章16節）。

在與不信的人分享福音之前，我們必須被聖靈充滿，這是很重要的。

見證是什麽意思？就是簡單而充足地表達你的關心，分享耶穌來救贖我們脱離罪的權勢，使我們與神重新建立關係的好消息。

保羅在寫給哥林多教會的信中有一段很棒的經文，告訴我們福音的信息是多麽簡單：

“我當日所領受又傳給你們的： 第一， 就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三日復活了”（哥林多前書15章3-4節）。

但是，我們該如何與他人分享這一偉大的真理呢？這裏有一些參考的方法。

II。分享你的故事

雖然你現在是基督徒，但你的生命中有一段時間不是。想一想，自從你重生進入上帝的家庭後，你的生活發生了怎樣的變化。寫下你的看法，關於你在信主之前的生活，以及你現在認識主之後的生活。想想你在回應祂的邀請，進入新生命時的思想過程，並把它寫下來。通讀一遍並把它熟記於心，這樣就可以很自然地告訴别人，認識耶穌是如何改變了你。

每個信徒都有一個與基督相遇的獨特故事。安（Ann），是一家基督教組織的接待員，她一生中大部份時間都記日記。她珍藏著自己15歲時信主的經歷。以下是摘錄。“【我】去見了葛培理。我得救了！我很高興。。。。當我得救時，我感到内心很溫暖”。

聖經學校的一位教授給大一的新生上了一門個人福音課程。他要求學生們寫下他們信主歸入基督的經歷。令他印象深刻的是，每一段經歷皆不相同。有些人被從毒品和墮落的生活中拯救出來。其他人則是教會的信徒，在接受了多年的聖經教導後信了基督。

信主經歷豐富多樣。使徒保羅在危機事件中經歷救主，使他從迫害者變成福音的傳道者（使徒行傳26章）。與此相反，提摩太從小就受聖經的熏陶，從而有了救贖的經歷（提摩太後書3章14-15節）。没有兩個信仰之旅是相同的。但每個旅程都有一個共同的要素，就是憑著信心歸向主耶穌，從罪中被救出來，得着一顆新造的心。

你能追溯上帝幫助你來到基督面前的步驟嗎？你的故事是什麽？把它按著順序記下來，並在腦海中練習，告訴那些想聽的人。

III。簡單地介紹福音

與講述我們自己的故事一樣重要的是，我們也需要有條理地與他人分享福音的基要内涵。流傳廣泛的一種簡單的方法叫做：“羅馬書之路”。在古代，羅馬帝國建造了一套龐大的道路系統。不管一條道路離義大利有多遠，據傳，“條條大路通羅馬！”，會有這句話是因為，每條路都可以通到皇城。

有趣的是，新約聖經的《羅馬書》中包含了足够的聖經真理，可以用來清楚地解釋福音。用這本書的經文來解釋如何接受基督救恩的禮物，被稱爲：“羅馬書之路”。讓我們來看看這個福音工具的一個版本。

【注意：你可以在自己的聖經上用一到兩個字的描述來標記每一節經文，以提醒你這節經文的意思。請參閲下面斜體字部分的單詞或短語。例如：在羅馬書3章23節的聖經頁邊空白處寫下：“罪”】。

“羅馬書得救之路”的第一節經文是：羅馬書3章23節，提及有關罪，“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀“。我們都犯了罪。我們都做過上帝不喜悦的事。儘管我們盡了最大的努力，我們每個人都始終未能如一地達到上帝完美的道德標準。

“羅馬書得救之路”的第二節經文，羅馬書6章23節告訴了我們，罪的刑罰：“罪的工價乃是死”。

我們罪有應得的懲罰是死亡。不只是肉體上的死亡，還有與上帝永遠的分離。

“羅馬書得救之路”的第三節經文是，羅馬書6章23節的第二部分，講的是上帝的恩賜：“惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生”。

羅馬書5章8節宣告道，“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了”。

耶稣基督為我們死，為我們的罪受了刑罰。耶穌的復活表明，上帝接受耶穌的死作為我們罪的贖價，並以此使我們在祂面前被判為無罪。

”羅馬書得救之路“的第四節經文是，羅馬書10章9節，告訴我們如何領受這恩賜：“你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救”。

因為耶穌為我們死，我們就必須為我們的罪而悔改，單單信靠基督來救贖我們。羅馬書10章13節說：“凡求告主名的，就必得救”。悔改信靠耶穌基督作救主的人就能得救。

“羅馬書得救之路”的最後一個方面是救贖的結果。羅馬書5章1節告訴我們：“我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得以與上帝相和”。

藉著耶穌基督，我們可以與上帝建立和平的關係。

羅馬書8章1節宣告：“如今那些在基督耶穌裏的人，就不定罪了”。因為耶穌替我們死，我們便不再因我們的罪而被定罪。

如果一個人明白福音，並希望回應基督的救恩，一個簡單的禱告就可以表達對耶穌基督的信心。一個人可以做這樣的一個禱告：“主耶穌，我需要你。感謝你為我的罪死在十字架上。我打開我的心門，接受你作為救主，坐在我生命的寶座上，讓我成為合你心意的人”。

IV。 傳福音的對話

與人分享福音後，你可能會發現他或她還没有準備好做出承諾。因此，偶爾談談屬靈的真理，讓關係能够持續是很重要的。

讓我們來看一個聖經中個人分享福音的例子。當我們學習腓利和埃塞俄比亞（Ethiopia）太監的故事時（使徒行傳8章26-39節），我們要留意腓利是怎樣聆聽和培養對方對屬靈興趣的方式。

腓利在撒瑪利亞的事工非常成功，但有主的使者打發他往曠野去。從耶路撒冷往埃塞俄比亞（Ethiopia）去的路上，他看見一個人坐在車上，手裏拿着書卷。

這個人離家很遠。他來自埃塞俄比亞（Ethiopia），顯然是為了到耶路撒冷的猶太聖殿崇拜。也許他在聖殿裏買了一卷以賽亞書，正在回家的路上讀著。他要回到皇后凱蒂絲的殿裏做司庫。

腓利走近他，問他是否明白自己讀的是什麽。太監知道自己需要人來幫助理解這位猶太人的上帝，因此他邀請腓利向他解釋以賽亞書53章7-8節的經文。從這段先知的講道中，腓利得以和這個人分享耶穌的故事，以及祂的生、死與復活的意義。太監信了，並受了洗。

關於分享好消息，我們從這段經文中學到了什麽？

首先，腓利順服上帝的指令，先離開撒瑪利亞，往曠野去和埃塞俄比亞人談論。我們也必須順服耶穌的命令，把祂介紹給别人，這可能包括與聖靈放在我們心裏的人談話。

其次，腓利走近對方的世界。他没有走上前大聲說：“我有好消息要告訴你！”不，他乃是走近對方，問了一個引導性的問題，然後等待對方邀請他繼續談話。

第三，腓利感受到太監想要了解更多的熱忱。他坐在他旁邊，我們可以非常肯定地說，看着他的眼睛，察覺到了他渴慕的真誠。當聖靈在一個人的心中作工時，我們就會有所察覺，進而介紹關於耶穌的完整信息。

第四，他把聖經指給他看。那人已經在念那書卷了，所以腓利對那人講解在他面前的那段落乃指向耶穌。我們也必須這樣做。能力是在神的話語裏，而不是在我們的話語裏。

第五，對方願意走多遠，腓利就帶他走多遠。埃塞俄比亞人樂意領受腓利所作的見證的真理，不但信了，而且受了洗，滿心喜樂。同樣的，我們談話的人預備走多遠，我們就與對方走多遠。

我們從腓利和埃塞俄比亞太監那裏學到的基本原則是，分享我們的信仰應該是在關係中的，我們的角色是培養屬靈的興趣，而不是專横跋扈。

V。等候收成

在這本書中，《收成出了什麽問題？》（What’s Gone Wrong With the Harvest?），雅各·恩格爾（James Engel） 和韋爾伯特·諾頓（Wilbert Norton）用圖表說明了，人們在跨過信仰的界限接受耶穌為他們的救主之前，通常會經歷信主前一系列的階段。

當我們聽到人們分享他們的信主經歷時，我們可能會覺得：信仰是即刻發生的。但在他們做這個决定之前，得救的屬靈歷程背後，往往有一個更長的屬靈歷程的故事。他們需要時間來思考福音。對他們來説，來到救主面前是一個過程。

這類似於栽種的過程。歷經幾個月的等待，農民們湧入田野間幫忙收割。我們主的一個比喻說明，信仰就像莊稼一樣，需要時間來發展。

回應福音就像種子發芽：“先長苗，再吐穗，然後穗上結出飽滿的子粒”（馬可福音4章28-29節）。

居於人們在做决定之前可能需要時間和多次的接觸福音，我們需要意識到他們在信仰旅程中所在的階段。同時，我們可以培養他們對屬靈的興趣，為他們禱告，等待收穫！

VI。之後往何處去呢？

正如本課程的標題，屬靈生命基礎課，本課程旨在幫助你開始在屬靈生命上有所成長。完成本課程的目標後，你有了對基督教信仰的基本認識，能在你的屬靈成長上更進一步。很難想像，一個人的屬靈生命在脫離了聖經學習、禱告、團契和讀經之外還能成長。我們鼓勵你：

• 委身在一個固定的讀經計劃和禱告時間。通常已計劃在日程表中的会被完成，而不被規劃在日程表裏的很容易就被忽略！因此，即便只是一天中的幾分鐘時間，有規律地禱告、讀經、學習和默想上帝的話語是至關重要的。

• 平衡你閲讀的内容範圍和深意。為了獲得更多的知識，通讀整本聖經是很重要的。然而，學習更短的段落 ------ 如：一則詩篇、一段箴言或一段经文，然后默想，也是很重要的。

• 尋找一間教會並與其他的信徒聯結。參與某項事工對建立和保持健康的屬靈生活至關重要。

最後，你可以選修靈命日糧基督教大學 (Our Daily Bread Christian University) 所提供的多門課程。這些課程會教導你如何了解和研讀聖經，活出基督徒的生命。以下列出的，是我們推薦你可以開始的幾個課程。

聖經基礎課

聖經研讀基礎課

舊約聖經基礎課

新約聖經基礎課

世界宗教基礎課

世界觀基礎課